安国药市

　　安国药市是由药王庙香火会演变而来的。各地业药者为获利计，亦迎合民众心理，携本地药物到此交易，香火会逐渐演变为药材交易庙会。自南宋咸淳年间（公元1270年）始，至今已有700余年，庙会有“春五秋七”之说，即春庙5个月，秋庙7个月，经年不断。春庙的正期是农历四月二十八日，传说为药王生日，这一天是春庙最盛的一天。其时，药商云集，善男信女接肩摩踵，顶礼膜拜。冬庙则以农历十月十五日为正期，传说为药王忌日，盛况同春庙。

　　随着药王庙会声望日隆，始有“药不经祁州无药味”之说。药材交易规模日大。清中叶，逐渐形成全国各地药商组成的“十三帮”及“五大会”。同时，建立了招待客商、管理市场的“安客堂”。直至民国初年药业一直处于鼎盛时期。由于药王庙庙会的兴盛，使安国成为我国北方最大的药材交流中心，被誉为“药都”和“天下第一药市”。

改革开放以来，安国药业得到了迅速恢复和发展，在促进我国中医药交流和发展方面发挥着越来越重要的作用。药王庙在全国医药界人士和广大民众捐助下，于1985年重修，传统的庙会文化活动也随之恢复，并日益活跃发展。除农历四月二十八日、十月十五的传统庙会外，每年5月18日药交会和国际药材节期间与会者多达三、四万人。在进行药材交易的同时，还举办规模宏大的各种文艺表演和民俗文化活动，另外，每年正月十五，都有多达4万余人的医药界人士和各界民众外，药王庙参加祭祀活动。

　　药王庙会有其独特的酬神形式和参拜礼仪。酬神有演戏、抬大供、献鼎、树伞、塑金身、挂匾、献袍、捐香火地、劳役等多种方式。礼仪分三拜九叩和四叩礼，另供面食，三牲祭品。庙会期间还有丰富多彩的游艺活动。庙会由“十三帮”轮流主持，每帮三天。自明清至民国，凡本县长官，每月初一、十五临庙祭祀。

　　安国药市会不仅是重要的具有地域和行业特色的民俗文化，同时，也对带动药业经济的发展、促进社会进步产生了重要作用。2002年5月，中国药文化促进会在安国市举办了《安国药文化论坛》学术研讨活动，重点对安国的药王庙庙会及安国药业的历史、文化进行专题的研究论证，从历史、学术、民俗文化和经济效益等多方面对药王庙会给予了充分肯定。

　　由于药材市场经营形式的变化和多元文化的冲击，药王庙庙会已风光不再，许多具有传统意义的内容正在流失，令人十分忧虑。

　　一是范围缩小，形式简化。许多传统的民间文化活动已不再开展，庙会已变成了单纯的进香祭祀，与会者大多为当地群众，各地药商赴会的很少。

　　二是缺乏活动场地，周边环境较差。庙会依存于药王庙，植根于药材市场，目前，药王庙原有庙区还没有完全恢复，被大量民居所挤占，药材市场也早已从庙区周边搬走。特别是庙前广场未建，戏楼被拆，使民俗文化活动无法开展。

　　三是庙会领导组织力量薄弱，无固定的办公场所。现在的庙会负责人多为一些年龄较大的老人负责，最高年龄达80岁，最小的也50岁左右。领导组织的老龄化和缺乏固定的办公场所在一定程度上也使庙会缺乏生机和活力。随着一些祭祀主持人（会首）的去世和年迈，了解和掌握祭祀仪式程序等情况的人越来越少。

　　四是办会资金缺乏。目前庙会的资金来源主要靠庙会组织成员募捐。有单位、商号和个人几类捐资，数额都比较小，使得许多项目无法开展。